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貞觀十二年（公元638年）三月十五日，唐太宗率領著眾大臣東巡洛陽，當夜住宿在顯仁宮。因宮裡的侍從進獻的食物不夠精緻、不甘美而受到責罰。對此，侍中魏征向李世民進諫：

“聖上這次到洛陽，因這裡曾是與王世充征戰之地，當地百姓曾遭受兵災，聖上這次東巡洛陽的目的，是想看看洛陽百姓是否安居樂業，同時想要對洛陽百姓施以恩惠。但事到如今，洛陽百姓非但冇得到恩惠，相反，顯仁宮的侍從因伺候不周而還受到了很多責罰。這是因為陛下不知足、過於奢侈造成的。這樣做已經違背了聖上東巡的初衷，怎麼對得起洛陽百姓對聖上的期望？過去，隋煬帝命人多多進獻美食，隻要食物不豐盛，就會受到責罰。上之所好，下必投其所好！上行下效，從而導致隋朝滅亡。這些都不是道聽途說，聖上親眼所見。正是因為隋煬帝昏庸無道，纔會由大唐取而代之。聖上當皇帝應當如履薄冰、如臨深淵。如今聖上漸漸地跟隋煬帝學，甚至比隋煬帝做的還過分。”

李世民聽罷，大驚道：“冇有你魏征，朕聽不到這樣的忠言。自今以後，朕必當改過自新。”

次日上午，李世民到洛陽宮，在積翠池中劃船，對身邊的大臣們有感而發：

“這個洛陽宮是隋煬帝在位時建造的，他大肆征集大量役夫，曆時多年，才建造出如此華麗的宮殿，可惜他隋文帝不能守住家業，冇有讓天下百姓過上安居樂業的日子。他喜好到處遊曆，讓天下百姓備受騷擾。詩經雲：‘何草不黃？何日不行？……哀我征夫，朝夕不暇。’

就是指隋煬帝這種行為導致他眾叛親離，身死國滅，今日其宮殿儘為我有。隋朝滅亡，不僅僅是因昏君無道，也是因群臣碌碌無為。如宇文述、裴蘊這些人，身居高官，食君厚祿，受君重任，隻知道諂媚君主，導致國家滅亡，殷鑒不遠，我們不能做隋煬帝那樣的君臣。”

袁天綱奏道：“隋朝滅亡，是因為隋煬帝昏庸無道，群臣都不敢說真話，不求有功，但求無過，遇事推諉甩鍋，導致天下大亂，都不敢據實以報。因此，隋朝滅亡，隋煬帝是要負主要責任的。”

李世民聽罷有所感悟，說道：“朕與你們應以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。隻有如此，才能使大唐江山永固。”

數日後，李世民東巡歸來，在太極殿朝堂上，著作佐郎鄧世隆上奏章：

“臣建議將聖上所下的詔命彙編成冊，出一部《聖德論》，讓天下百姓都來研讀！”

群臣一聽到鄧世隆奏章，都議論紛紛，有的認為他這是拍聖上的馬屁；有的則認為聖上執政十二年，實現貞觀之治，彪炳千秋，應出書大力提倡宣揚聖上的功德。

李世民就對群臣們說道：“朕觀《隋煬帝文選》，文辭華麗，以為隋煬帝是堯帝和舜帝這樣的聖人，而非夏桀王與商紂王那樣的亡國之君，為什麼會這樣呢？”

魏征進諫道：“作為帝王，應謙虛謹慎，禮賢下士，故智者獻其謀，勇者竭其力。隋煬帝自恃其有才乾，驕矜自用，故其說著堯帝和舜帝的聖人之言，而做著暴君夏桀王與商紂王的事，所以導致隋朝滅亡。”

聽了魏征的回答後，李世民總結道：“前車之鑒，後車之師。朕所下的詔命，有益於天下百姓的，自然會青史留名，彪炳千秋。如果不利於天下百姓的，就是彙整合冊，又有何用？隋煬帝雖然有文選發行於世，隋朝照樣滅亡了！作為君王，憂患是否推行德政，而非憂患是否出版文選釣名沽譽。”

於是，李世民在鄧世隆奏章上大筆一揮：“朕不許！”

一日，袁天綱在府中與高淑行談論到此事，袁天綱感慨道：“聖上真不愧是千古一帝，他胸懷若穀，廣開言路，曆史上冇有哪一位帝王能做到這一步的！”

高淑行好奇地問道：“聖上是前無古人，但後有來者嗎？”

袁天綱肯定地說：“後世帝王也做不到像聖上如此開明的。”

“後世的帝王是如何做的？”

高淑行好奇地問道。

袁天綱看到高淑行如此感興趣，就繼續說道：

“在一千多年後，也有一個千古一帝，史書上被稱為康熙大帝，他雖然文治武功堪比聖上，但是他可冇有像聖上那樣廣開言路、大度開明，而是大搞文字獄。”

“什麼是文字獄？”

高淑行不解地問。

“文字獄，就是因言獲罪。康熙朝有文字獄十一起，其中有一起文字獄案尤為殘酷，即《明史》案。”

“什麼是《明史》案？”

高淑行饒有興趣地問道。

“《明史》案，就是清朝時期江南道有一富戶莊廷鑨，購買了前朝朱國楨未完成的《明史》，他召集各方人才，補寫前朝史事。書中在敘述前朝史事時，奉前朝的年號為正朔，還刻意不用清朝年號，並提到了清朝早期一些不甚光彩的秘聞，結果被人告發釀成大獄。最後的處理結果是，凡是為此書題名的、做序的、校閱的、刻書的、賣書的，甚至買書的等等，及其家族，全部被株連，斬首人數多達二百多人，被髮配邊疆的近二千多人。莊廷鑨那時候已經病死了，但是死了也不放過你，他被掘墓剖棺、梟首碎骨，屍體被懸掛在城牆上示眾三個月。”

“這麼殘酷啊！”

高淑行聽得心驚膽顫。

“等到了康熙大帝的孫子乾隆當皇帝時，他一手搞起‘**運動’，**的範圍被無限擴大。但凡有‘虜’、

‘戎’、

‘胡’、

‘夷’、

‘藩’、

‘偽’、

‘酋’、

‘賊’、

‘女真’、

‘滿洲’

等字樣的書都屬於**。一時間，京城裡的書籍堆積如山，幾十個焚燒爐不分晝夜的燃燒。比如前朝檔案不少於一千萬份，被燒得僅剩不到三千件。秦始皇的‘焚書坑儒’，隻焚燬了春秋戰國時期的部分書籍，與乾隆大帝的‘**運動’

相比較，簡直就是小巫見大巫！堪稱為華夏文明史上的第二次文化大浩劫。”

“看來我們生活在大唐盛世，文明開放，萬國來朝，是何其幸！”

高淑行感歎道。

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